就想找个一心一意的东说念主，一直相伴到老不分离呀。这关联词好多有心境的东说念主对我方心境的那种好意思好期待呢。

不外辞世界上的某些国度和地区，这句话未必便是一句道贺哦。原因呢，是在这些场合，东说念主们所贵重的并非一家一计制，有的场合贵重一夫多妻制，还有的场合贵重一妻多夫制。

在我们中国的西藏这片场合呀，到当今还存在着少数民族有一妻多夫这种情况呢。

嘿呀，咱国度的邻国尼泊尔呀，也有这样的地儿呢。在那场合，一个夫人有好几个老公，那关联词挺普通的事儿哦。

【1、地区截至的一妻多夫】

尼泊尔是我们的邻国嘞，处在我们国度的西南方儿。它呢，就在我们国度跟印度的接壤场合，在舆图上看起来就跟在“夹缝里求生”似的，有些舆图如果不大，写不下它的名字，就会在附近有益标注一下。

尼泊尔的国土面积挺小的，粗略有 14.7 万平方公里，跟咱中国的辽宁省差不太多。尼泊尔不是宇宙王人实行一妻多夫制的婚配呢，更像是一种“只在某些地区有”的情况。

尼泊尔的普随地区实行的是宽广的一家一计制哦，只是在它的北部，也便是挨着我国西藏的阿谁场合，才宽广实施一妻多夫的婚配轨制呢。

为啥就惟有尼泊尔的北部会出现这样的景色呢？

一个缘由是历史的赓续。尼泊尔并非是在近代当代才产生这种别具一格的婚配轨制的。

在很早很早以前呀，尼泊尔的北部地区就有了这种婚配模样呢，其后就被后东说念主一辈一辈地传下来啦。之后呀，一妻多夫这种模样就成了当地东说念主在婚配方面的一种遴荐啦。在当地那些东说念主看来呀，一家一计、一夫多妻、一妻多夫，实足王人是正常的婚配模样，根底就莫得谁高谁低的分辩呢。

可别就光靠着历史传承这一个原因，就指望尼泊尔东说念主能千年万载王人这样干呀。你看在历史的阿谁进程当中，那丢失的传承可多了去啦。其实还有一个更关节的原因呢，那便是当然的遴荐啦，一妻多夫制对当地东说念主民的生涯更有自制呢。

尼泊尔那是颠倒穷啊，属于世界上最不施展的国度之列呢。尼泊尔的产业发展主要靠低端农业，全体经济收益不咋高。从 2021 年到 2022 年，尼泊尔的东说念主均国内出产总值差未几 1000 好意思元，如果换算成东说念主民币粗略便是六七千元啦。

一年能有六七千的收入，换算一下呢，每个月也就粗略 500 傍边啦。况兼呀，这样的收入在尼泊尔是大宽广东说念主王人够不上的呢。我们再对比对比我国，吞并时期，我国东说念主均国内出产总值王人卓越 8 万元啦。在 21 世纪王人这样穷，那更别提之前的那些年代咯。

尼泊尔的北部那场合山可多啦，耕地少得很，农业发展起来可而已啦。当今呢，有好多东说念主因为尼泊尔那漂亮的当然惬心就跑去游玩，尼泊尔的北部山区靠着这个还挣了不少钱呢。可在以前呀，交通器具不咋施展，当代交通器具也没普及的时候，北部地区那可果然“鸟语花香”的场合。

北部地区有好多平地呢，能拿来当耕地的地皮尽头少，而且那处景色挺冷的，好多农作物王人没法训导和助长。

古代发展畜牧业的话，要保证饱暖挺难的，生活要求那更是没法提啦。是以呢，尼泊尔北部地区的生活既贫苦又坚苦，一般东说念主家能达到饱暖就照旧颠倒阻碍易啦。

不论是发展农业照旧畜牧业，在尼泊尔的北部，东说念主力资源那关联词很伏击的资源呢，尤其得是男性。不外呀，难得就出在这儿。北部地区自己就挺穷的，每个家庭能领有的资源尽头有限。

如果家庭里的女儿们长大况兼受室了，那这个家庭就遭遇财产分割的事儿啦。家里蓝本就未几的财产会被分割得更破碎，每个女儿王人会过得尽头坚苦，搞不好连一口饭王人吃不上呢。就算是当地比较肥饶的家庭，也经不住财产屡次分割呀。

为了能保住财产，或者让每个女儿王人能活下去，北部的尼泊尔东说念主就得想方针看护家庭的圆善性。

他们的要领是从根本上入辖下手，既然女儿分开受室会把家庭财产给分割了，如果女儿们沿途组建家庭，那不就一直能让财产保持得完圆善整的嘛？那怎样才能让女儿们沿途组建家庭呢？一妻多夫制就这样出现啦。

【2、爱妻的窘境】

在那种实行一妻多夫的家庭里呀，手足们一块儿领有一个爱妻呢。在这个家庭里呢，衰老掌管着最大的权力，会对家里所有的物质以及东说念主员的迂曲进行分派哟。

每个男的王人有不一样的活儿，有的种庄稼，有的放牛羊，有的出去打工……这样能最大程度地让家庭财产采集起来。夫人得对丈夫们王人一样对待，给每个丈夫王人生娃。家里的孩子们也能得回所有父亲的养育和爱重。

寰球王人在为擢升家庭生流水平、把孩子养育好而勤苦拼搏，所有这个词家庭尽头缓和，充满活力。一妻多夫制既能保险家庭财产的褂讪或升值，又能把寰球庭里的所有东说念主邃密地辘集在沿途，让家庭资源得回了最大程度的欺诈。

不外它真的能算是一种超棒的婚配模样吗？

不是的呀，这种婚配模样是在特殊要求下才产生的呢，而且家庭里还存在着好多问题呢。

从名义去瞧，一妻多夫制就像是一夫多妻制的回转。当看到这个轨制时，好多东说念主王人会不由自主地代入古代男性的视角，以为在一妻多夫制里的爱妻折服尽头幸福。但事实上呢，这个爱妻或然才是这种婚配轨制下最惨的“受害者”。

即便在尼泊尔的北部，那种盛行一夫多妻制的环境里，女性依然莫得能对婚配作念出遴荐的权柄。

以后到底会有一个丈夫，照旧会有多个丈夫，亦或是得和别的女性沿途分享一个丈夫，她根底就莫得遴荐的权柄。女性的将来弥远是在父母手里持着呢。就算她尽头渴慕过一家一计的生活，可如果父母作念出了不一样的决定，她也没方针去回击。

许配之后呀，女性的地位可不会因为她在家庭里“独特”就升高哦。在尼泊尔的家庭里，爱妻的地位一直王人尽头低呢。虽说爱妻有好多丈夫，但她可弗成像天子那样简陋在家庭里点东说念主“陪睡”呀，得在各个丈夫之间平正地过日子呢。

就算夫人尽头满意某个老公，她也弗成涌现半点偏疼的模样。相同的，如果她尽头讨厌某个老公，那她也得在平平分派的手艺里跟他待在沿途。这对夫人的神气而言，彻底是一种受罪。

进到一妻多夫制婚配里的女性呢，在婚配经由中得承担更多的风险，还有更忙绿的家务活儿。

由于要对每个丈夫王人作念到平正嘛，是以爱妻就得给每个丈夫名下王人生一个娃，许多时候要求生的是女儿。

在那种浮泛的环境当中呀，对于生养方面的医疗情况不时王人不太好呢，爱妻每一次生孩子就好像是在拿我方的命去冒风险呀。尼泊尔的好多家庭宽广实行的是“男东说念主在外边忙，女东说念主在家里待着”这样的生活模式呢。在一妻多夫的轨制之下呢，爱妻得把家里所有的家务活儿王人给承担起来啦。

跟着丈夫和孩子的数目增加，爱妻的家务活儿就会越来越累，一天除了寝息，实在就没闲隙的时候啦。如果情况不好，爱妻可能得费神十几口致使二十多口东说念主的吃喝拉撒睡呢。

而且呢，由于家庭浮泛呀，爱妻干活的时候很可能王人莫稳健代那种电器来襄理，全得靠手工去作念完。像这样的处事强度呀，就跟一个住家保姆一天得给至少三个家庭服务似的，如果莫得尽头广阔的膂力和坚硬力，根本就没法完成。

她根底儿就没招儿能从这种窘境中逃出去。

更糟糕的情况是，在那种一夫多妻的婚配里呀，爱妻的那些丈夫们，可能没几个是勤苦又颖悟的呢。这厄运的爱妻呀，不但得管理日常的家务活儿，还得扛起家里的生计，得去供养家里那些像“巨婴”一样的东说念主。

【3、窘境和收场】

男的也在这轨制里受罪呢。家里的衰老差未几决定了一个家的往后，因为啥事儿王人得靠他携带。如果衰老本领不大，可弟弟们有本领，那弟弟们就老受罪啦。

这会对一个家庭的向心力产生很大影响呢。衰老是开端步入婚配殿堂的东说念主，在往后的日子里，他得不休地把我方的爱妻分给弟弟们，跟爱妻在沿途的手艺也就越来越短啦。每一趟有弟弟走进婚配，对于哥哥们而言，那王人像是一段泛动的时期呀。

他们跟我方的爱妻之间或然没太多跟爱情干系的东西，不外分享爱妻这种嗅觉，他们可不会以为快乐。在有些家庭里，弟弟得和哥哥一番争斗之后，才能崇拜步入婚配的殿堂。

在一夫多妻制的情况下，家庭能够得以发展的前提是寰球王人默许每个东说念主王人很勤苦，才调也不会拖后腿。不外呢，这个要求并不是总能舒适的。在手足当中，有可能会出现那种贪馋懒作念的东说念主，或者是身患重病的东说念主，这样一来，所有这个词家庭就不得不为了他而作念出阵一火啦。

一妻多夫的婚配呀，不是家庭里的每个手足王人乐意进去的呢，便是因为家里穷，他们没方针才禁受这种婚配模样哒。如果家庭里有哪个丈夫想退出，那他随时王人能退出去，去追寻我方的幸福哟。

在北部那场合呢，就算丈夫对婚配有点不惬意啦，也很少有东说念主会遴荐离开。一妻多夫这种模样呢，主要便是为了能让家庭财产保持圆善呀，尼泊尔也有干系的俗例来保险这种婚配轨制呢。

从一妻多夫制中退出的男性王人是“光秃秃地离开家”，基本上没法从原先的家庭带走啥财产。另外呢，在尼泊尔当地，是不被允许私东说念主去开征战地的。

男的不得不抛妻弃子去寻觅职责。尼泊尔经济不太行，产业少得很，职责岗亭也三三两两。男的在外面过日子尽头坚苦，搞不好连饭王人吃不上呢。除了婚配里，尼泊尔那场合还有一帮“受害者”。她们便是这里的普通女性。

在当然生养的情况下，男女的性别比例不会失衡。一妻多夫的婚配轨制盛行后，女性东说念主口就显得“填塞”了。由于贫苦和宗教信仰的原因，即便到了当今，这里的东说念主们也不会有益去病院大意胎儿性别或者作念人工流产手术。

好多女性王人成了家里的“职守”啦——没法许配，没法在家庭以外创造金钱，还得一直破钞家里的资源呢。她们从小就在家里低眉好意思瞻念地活着。等长大了，她们还得面对可能一辈子王人嫁不出去，日子过得坚苦，遭别东说念主欺侮压迫的将来呀。

在往时交通和产业王人不咋施展的时候，她们根底就没地儿逃。就算跑到外面去了，能给她们提供的岗亭那亦然少得轸恤或者尽头顶点。为了种族能活下去，在一妻多夫的轨制下，不论是在婚配以外照旧婚配之内，寰球王人在隐忍着那种不幸呢。

跟着期间连接往前发展呀，尼泊尔的经济情景迟缓变好了呢，虽说照旧处辞世界的末尾位置，不外跟之前比较那关联词向上了好多呀。寰球的生流水平也在缓缓擢升呢，想想也受到了外界的影响。当今一妻多夫制呀，照旧不太能跟上期间的措施啦。

1911 年呀，尼泊尔的国王发表了一个宣言呢，在这个宣言里提到要把一妻多夫制给破裁撤。这事儿对一妻多夫制那关联词冲击衰老啦，可也没让它随即就被破裁撤哦。有好多一夫多妻制的家庭王人不本旨呢，其他家庭里也有东说念主不本旨哟。

寰球王人以为这是个传统，同期亦然一种文化呢。东说念主们有权柄去遴荐我方的婚配模样呀，没必要非得是一家一计制。虽然啦，社会上如实有好多东说念主王人挺赞成这个宣言的。

排除一妻多夫制这事啊，程度总是往后拖。跟着社会连接发展，尼泊尔迟舒缓世界接轨啦，东说念主们的想想也发生了很大变化呢，在一妻多夫制下生活的那些东说念主，也王人透露了不同婚配轨制下的生活是啥样啦。

关节在于，经济发展创造出了更多的产业以及职责岗亭，这样一来，即便东说念主们脱离了家庭，也能够不绝生涯下去。越来越多的东说念主决定从一妻多夫的婚配里离开，去追寻属于我方的生活以及幸福。

当今的年青一代呀，不再照着前辈们的生活步地来啦，走入一妻多夫婚配的年青东说念主那是越来越少咯。在社会上，反对把一妻多夫制给破裁撤的声息迟缓变弱啦。1963 年的时候，尼泊尔政府崇拜宣告要排除一妻多夫制啦。

当今去尼泊尔呀，很难相逢到一妻多夫制的家庭啦，能瞅见的大多是上了年事的家庭呢。另外也有少许少许的年青的一妻多夫家庭。由于没法得回法律的招供，她们不时在名义上惟有一个丈夫，施行上是和丈夫的手足一块儿生活的。

请提供具体的“参考贵府”内容呀，莫得具体的原文我没法进行改写呢。

【标题：某领路笃定】[1]. 此领路为 https://www.163.com/dy/article/I1OHLBF505562MG8.html 。

【尼泊尔概论】

【《认同、文化以及场合历史》】云开体育